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他自学中国经典，后来在中国网络上结识了主张读经、恢复汉服的古代老师辛尔浩。当时，中华复兴网尚未成立。从此他受到了古代老师辛尔豪的启发和影响。深袍制成，在日常生活中一直是深袍扎发的形象。

网站的核心定位是汉族服饰、文化、精神的复兴。 2007年8月20日，天汉网总管理员西山秦狂（又名天风焕沛）发表著名文章《从衣服出发，到达博源——再论汉服运动》，呼吁以汉服为以重建全中国为出发点，明确提出中华民族的复兴。衣为先，始于衣，止于博远。这两个口号对汉服运动影响深远，至今仍在沿用。当时汉王推动汉族民族主义的觉醒，天汉王重点讨论汉文化的复兴，华夏复兴王高举儒家思想的旗帜。

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汉服复兴初期，汉朝实际上是靠服饰复兴的。服装是手段，汉服是目的。这使得汉服的复兴不同于单纯的服饰史的研究。从汉服运动本身的发展历史来看，儒家学者（或者说儒家研究者）其实在早期就发挥了很大的作用。虽然现在评论汉服的人基本上不明白这一点，但论坛时代的老人们可能都知道。早期的许多分歧源于之前论坛帖子时期。毕竟，汉服运动或者汉服概念之所以产生，是因为21世纪初的环境中有很多极端的观点。

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实践期2003-2007年由汉王论坛、天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。但汉服复兴的目的是重新整理服饰。重建中国，从衣服开始，走向远方，告诉人们汉族不是赤裸的民族。无论是把复兴汉服、中华民族复兴作为毕生事业的复苏者，还是被汉服之美和博大精深所吸引的爱好者，还是其他传统文化圈的使用者，甚至是愿意穿着汉服的普通大众。一定的需求，我们可以帮助您为中国服装的传承和弘扬做出自己的贡献。

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西山钦旷提出了仪式复兴、节庆复兴、汉服产业化三大计划。礼仪和节日复兴计划得到很好的落实。长期以来，《西山勤旷文集》成为各地汉服社团的活动指南和学习指南。一本启蒙教科书。多年后，随着西山秦旷的去世，汉王、天汉王的逐渐衰落，汉服复兴的第一阶段及其早期的辉煌也结束了。穿我们汉家的衣服，复兴我们礼仪之邦。汉服作为中华传统文化的重要标志，在民族复兴中也发挥着不可替代的作用。

汉服运动初期，主要有两个网络阵地，一是汉网，二是中华复兴论坛。短暂休息后，清华大学陈启新教授、清华大学求真学院张宜华教授、清华大学招生副主任林志伟分别就拔尖人才选拔培养、高层次人才培养等问题做了精炼务实的发言。从大学与中学衔接的角度看学科人才。报告。目前，汉服的复兴还处于早期阶段。我们并不排斥具有先秦汉唐宋明特色的汉服。只要符合汉服的基本特征，就会是我们现阶段想要复兴的风格。

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